Рецензия на фильм «Наза»: Двое создателей фильма «Нет другой земли» представляют еще более сокрушительное разоблачение израильской геноцидной политики, на этот раз в Газе.

Этот документальный фильм, состоящий из ночных интервью на крышах домов с переодетыми израильскими солдатами, показывает, как лица, совершающие военные преступления, объясняют свои приказы и методы их выполнения.

Раздражающая полемика вокруг фильма « Нет другой земли » после получения им одновременно премии Берлинского кинофестиваля за документальный фильм и премии «Оскар» на самом деле не была связана с самим фильмом. Это был далеко не первый сильный документальный фильм, привлекший внимание к официальной политике этнических чисток Израиля, и никаких откровений в нем не было. Но всего через четыре месяца после нападения ХАМАС 7 октября напряженность была высока, дезинформация распространялась повсеместно, а многолетнее отождествление Израилем антисионизма и антисемитизма глубоко укоренилось в западном сознании. Упрощенные статьи в СМИ восхищались тем, что палестинские и израильские кинематографисты работают вместе, а кинофестивали, заявляющие о «непредвзятости», могли прятаться за своими программами и занимать двойственную позицию.

Расстояние между тем временем и настоящим пропитано кровью более 73 000 человек, хотя данные о жертвах не учитывают преднамеренное причинение травм тем, кто выжил. Именно это пространство стремится заполнить « Наза », и благодаря своему систематическому, нейтральному способу передачи информации о целенаправленном совершении Израилем геноцидных военных преступлений, это более эффективный и актуальный документальный фильм, чем «Нет другой земли». Также логично, что его сняли только израильские режиссеры из той части фильма, Юваль Абрахам и Рахель Шор , которые взяли на себя ответственность за раскрытие скрытой деятельности своего правительства таким образом, который был бы невозможен, если бы к ним присоединились их коллеги-кинематографисты.

Схема проста и удивительно эффективна: в течение последних трех лет они снимали, как Авраам разговаривает с представителями израильской военной элиты по ночам на крышах Тель-Авива. Каждый из 24 военнослужащих показан в скрытом профиле, их голоса изменены таким образом, чтобы сделать идентификацию невозможной. На вопросы об их обязанностях они подробно, часто используя блокноты для зарисовок, описывают, как выполняли приказы в Газе. Некоторые занимались наблюдением, несколько человек управляли смертоносными дронами из безопасного места в своем штабе в Тель-Авиве, а другие работали на земле. Все они участвовали в уничтожении не только человеческого присутствия в Газе, но и самих зданий.

«Наза» — это армейский термин, означающий «сопутствующий ущерб». Вместо того чтобы говорить об убийстве мирных жителей, Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) использует термин «наза», избегая необходимости рассматривать погибших мирных жителей как мужчин, женщин и детей. Такое игнорирование человеческих жертв — это не политика, зародившаяся при Биньямине Нетаньяху: на протяжении десятилетий израильское правительство заполняло свои тюрьмы и морги арабскими мужчинами, чтобы использовать их в качестве разменной монеты при обмене пленными. Шесть израильтян за 291 сирийца; один погибший солдат ЦАХАЛ за 65 заключенных и 40 тел; один израильский заложник за 1027 палестинских заключенных. Послание, распространяемое не только внутри Израиля, но и среди диаспоры, заключается в том, что один израильтянин, живой или мертвый, стоит несметного количества арабов.

Понимание этой политики имеет решающее значение для осмысления того, как от израильских солдат ожидают, что они будут беспрекословно уничтожать целые деревни, не подвергая сомнению приказы. Произнося «200 наса», а не «200 мирных жителей убиты», процесс дегуманизации удобно сводится к четырем буквам. И все же, несмотря на то, что они находятся за много миль от мест ударов беспилотников, солдаты, руководящие ударами, слышат все. ЦАХАЛ прослушивает все телефоны в Газе, поэтому они знают, где находятся люди и дома ли дети. Они знают, кто находится в квартире непосредственно перед попаданием ракет, и слышат крики после взрывов. Они даже придумали фразу — «Где папа?» — чтобы описать прослушивание телефона ребенка, определение времени возвращения отца домой, а затем отправку ракеты, чтобы убить их всех. Как буднично говорит один солдат о 12-летней девочке: «Ты взламываешь ее телефон, а потом убиваешь ее».

Вот что сложнее всего понять: легко использовать термин «наза», потому что это холодная статистика, но как можно слушать людей, страдающих от боли, и при этом считать эту операцию необходимой? «Чувствуешь себя Богом, потому что слышишь всё, что они говорят», — объясняет один из опрошенных. Во многих случаях солдаты прошли подготовку по арабскому языку, поэтому они не могут прикрываться непониманием, как это часто бывает в западных новостных передачах, где показывают расстроенных арабских женщин, но даже не удосуживаются сделать субтитры к их словам.

Географическая удаленность (Газа находится всего в 37 милях от Тель-Авива) создает еще одну форму психологической отстраненности, но, как говорит один из военнослужащих ЦАХАЛ, им не нужны были психологи — они были полностью погружены в процесс. Выросшие на видеоиграх, где чем больше убиваешь, тем больше очков получаешь, эти солдаты просто перенесли этот выброс дофамина в реальную жизнь: успешные удары доставляли удовольствие. Более того, они просто выполняют приказы. «Моя роль техническая» и «Вы должны доверять системе» — это две из знакомых фраз, используемых для маскировки моральных ухищрений, необходимых для совершения зверств.

Нельзя сказать, что они не понимают этических последствий. Тот же человек, который говорит, что это было весело, открыто признает, что знает о геноциде, совершаемом Израилем. Предположительно, причина, по которой он согласился поговорить с Авраамом, заключается в том, что он испытывает хоть какое-то раскаяние, хотя эта мысль никогда не поднимается. Кто-то другой выражает отвращение, видя, как собаки пожирают оставленные гнить тела, но это отвращение, похоже, не распространяется на сами убийства. (Напротив, организация «Breaking the Silence», состоящая из бывших солдат, активно привлекающих внимание к политике этнических чисток Израиля, была показана в документальном фильме Ави Мограби 2021 года «Первые 54 года».)

Для тех, кто до сих пор не готов принять слово «геноцид» в контексте Палестины, фильм «Наза» ясно показывает, что израильское правительство считает, что в Газе нет невинных, поэтому снайперы так бесцеремонно расстреливают голодающих, ожидающих в пунктах раздачи продовольствия. Но геноцид — это не только уничтожение человеческих жизней, это также преднамеренное разрушение имущества, чтобы скрыть этнические чистки и гарантировать, что никто из уничтоженного населения не вернется. Несмотря на официальные израильские опровержения, это тоже становится очевидным, поскольку участники событий на местах говорят о преднамеренном сносе любых сооружений, в которых могла бы находиться человеческая жизнь.

Абрахам и Шор перемежают эти леденящие душу свидетельства кадрами, снятыми с крыш ночного Тель-Авива. Не видя лиц, мы мельком видим людей в их квартирах, смотрящих телевизор, готовящих еду, готовящихся ко сну. Этот приём даёт зрителю возможность перевести дыхание перед следующим душераздирающим описанием, но он также отражает тот факт, что значительная часть израильтян «доверяет системе». Хотя это и не говорится прямо в «Назе», эта вера в справедливость изгнания палестинского народа с его земель исходит не от правящей партии «Ликуд», а заложена в самой ДНК сионистской философии.

Учитывая чрезвычайно эффективную структуру фильма, было бы сложно включить информацию, не полученную в ходе разговоров на крышах, хотя было бы полезно, если бы создателям фильма удалось получить хотя бы одного солдата, который рассказал бы о разжигании страха правительством после ужасных зверств 7 октября, с дискредитированными рассказами об обезглавленных младенцах и, вероятно, преувеличенными сообщениями о сексуальном насилии (о чем Азаде Моавени убедительно написала в «Лондонском обзоре книг»). Изменит ли «Наза» мнение людей, теперь, когда становится все труднее скрывать происходящее в Газе и на Западном берегу? У фильма больше шансов, чем у «Нет другой земли», хотя, предоставляя фестивалям, заявляющим о своей аполитичности, индульгенцию только за включение фильма в программу, мы тоже способствуем кампании, направленной на сокрытие реальности, столь бескомпромиссно показанной здесь.