Рецензия на фильм «Безопасный выход»: второй полнометражный фильм Мохаммеда Хаммада — мастер-класс по сочетанию тщательной проработки сюжета и глубокой проработки персонажей.
В этой прекрасно поставленной драме о двух изгоях, пытающихся выжить, больная мусульманка, живущая на обочине общества, оказывается вместе с коптским охранником, травмированным террористическим актом.
В руках режиссера, который любит своих персонажей, термин «минималистичный» для описания стиля фильма ни в коем случае не должен подразумевать отсутствие теплоты. Напротив, минимализм может содержать в себе суть истории, которая в противном случае была бы ограничена, если бы была представлена в более отвлекающей, менее щедрой по масштабу обстановке. Именно так обстоит дело с виртуозным владением стилем и темой в фильме Мохаммеда Хаммада « Безопасный выход », его долгожданной второй полнометражной работе, премьера которой состоялась в программе «Панорама» Берлинского кинофестиваля в начале этого года. Строгий по форме, но не теряющий эмоциональной силы, фильм затрагивает тему положения изгоев и страха перед терроризмом в современном Каире, доказывая, что уверенное владение Хаммадом стилем, очевидное в его дебютном фильме 2016 года «Увядшая зелень», — это настоящее мастерство.
Внешне трудности казались огромными. Главный герой, христианин Самаан (Марван Валид), — социально неловкий молодой человек, травмированный террористическим актом, в результате которого был убит его отец. Затрудненный неспособностью выражать свои мысли, он записывает их в дневник, текст которого звучит за кадром; этот приём мог бы легко перегрузить повествование излишними пояснениями, однако лаконичный сценарий Хаммада избегает любой дидактической составляющей. Вместо этого он кратко рассказывает о пережитом Самааном в юности похищении террористами ИГИЛ в Ливии вместе с другими коптскими семьями и о чувстве вины, которое он испытывает после освобождения.
Самаан работает в ночную смену охранником в многоквартирном доме, который, как и многие подобные здания в Каире, является микрокосмом классового и экономического неравенства — в котором холодный и неприятный вестибюль не дает представления ни о хорошо содержащихся квартирах, ни о лабиринте незаконных построек на крыше, где живет молодой человек. Нуждаясь в адвокате для помощи своему брату, задержанному после ссоры, Самаан заключает сделку с жительницей (Магда Мунир), которая прячет своего сына-террориста Абдуллу (Хазем Эссам) у себя дома. Самаан подает сигнал полиции, чтобы тот мог спрятаться в резервуаре с водой на крыше во время обыска здания.
В расположенном на территории клиники враче появляется Фатима (Ноха Фуад), неграмотная мусульманка без документов, страдающая эпилептическими припадками. Обнаружив, что прием нуждающихся в благотворительной помощи осуществляется только на следующий день, она соглашается на ночлег у дневного охранника Амма Араби (Самер Аль Миниави), надеясь получить ночлег. Однако охранник прогоняет ее, и Самаан неохотно разрешает ей остаться. В то время как Самаан почти патологически нерешителен, Фатима умеет не только демонстрировать свою фигуру, но и улыбаться, скрывая свою уязвимость за твердой решимостью защитить себя.
Режиссер и сценарист Хаммад тонко наполняет каждого персонажа множеством граней, не позволяя свести кого-либо к простой роли жертвы. Самаан написал роман — с многозначительным названием «Кто я?» — который он надеется опубликовать, но обнаруживает, что издательство взимает с автора плату за производство. Припадки Фатимы диагностируются как симптомы операбельной опухоли головного мозга, но без документов (несмотря на то, что она египтянка) она не имеет права на государственное медицинское обслуживание. Неожиданное, нерешительное взаимопонимание, которое возникает между этими двумя маргинализированными людьми, вселяет надежду на искупление, но рушится в момент паники, смешанной со слепой жестокостью.
Каждая сцена тщательно выстроена (раскадровки могли бы стать отдельной выставкой), камера Мохаммеда Эль-Шаркави остается неподвижной, за исключением редких медленных приближений и момента, когда сама надежда, кажется, побуждает к легкому движению, когда Фатима говорит Самаану, что медальон с изображением Девы Марии, который она у него украла, стал талисманом на удачу. Хотя в его квартире висит кричащее изображение Марии, он признается, что не является верующим; чувствуется, что это украшение осталось со времен жизни его отца, когда еще можно было верить в сверхъестественную защиту.
За игрой двух ведущих актеров, каждый из которых тонко чувствует особенности телосложения своего персонажа, скрывается особая красота. Для относительно нового актера Марвана Валида это означает напряженные движения тела и опущенную голову, отражающие психологические последствия похищения в Ливии, когда он оказался запертым в фургоне. Ноха Фоад, одетая в строгий черный наряд, который ей удается сделать одновременно сдержанным и почти провокационным, в равной степени вживается в свою роль, ее движения деликатно чувственны, когда она знает, что за ней наблюдают. Ее хрупкое владение каждой сценой соответствует характеру персонажа, особенно в крупном плане, когда она упрекает Деву Марию за то, что та ее покинула: мусульманка, разговаривающая с христианской богиней-матерью, ищущая надежду. Талант Валида проявляется в том, что его более сдержанная игра не уступает неоспоримой теплоте Фоад.
Название, как и следовало ожидать, не совсем точное, поскольку безопасного выхода нет. Излюбленный способ съёмки интерьеров Хаммада — это наклонное расположение стен, благодаря чему мы видим одновременно две комнаты, каждая из которых тщательно освещена сильным направленным светом, подчёркивающим темноту за светящимися лучами. Неожиданно яркие цвета в квартире Самаана с видом на Каир предлагают заманчивые перспективы лучшего будущего, которые так и не наступают. Неудивительно, что египетская цензура до сих пор разрешила показ фильма только на кинофестивале в Эль-Гуне.