Рецензия на мультфильм «Легенда о разрушении» — звёздные голоса украшают анимационную историю еврейского восстания против римлян.

Этот новаторский фильм, над которым работали восемь лет, использует нарисованные статичные изображения – это как будто вам читают графический роман в исполнении таких актеров, как Оскар Айзек, Эванджелин Лилли и Эллиот Гоулд.

Этот израильский анимационный фильм в основном находился в подвешенном состоянии с момента его завершения в 2021 году после восьми лет работы – хотя это может быть связано, а может и не быть, с международным осуждением, которое Израиль вызвал за это время. На самом деле это довольно увлекательный фильм, хотя и странно рассказанный и немного суровый. «Легенда о разрушении» не о текущем конфликте, поскольку действие происходит в первом веке, через 66 лет после рождения Христа – хотя, конечно, если присмотреться, можно заметить параллели с текущими событиями. Революции рушатся изнутри, гегемоны падают из-за собственной жадности и саморазрушения, и в конце концов страдают и умирают обычные люди, когда горят города. Заполните пробелы по своему усмотрению.

Сценарий режиссера Гиди Дара и Шули Рэнда, довольно точно соответствующий известным фактам, изложенным в «Иудейской войне» Флавия Иосифа и Талмуде, рассказывает о том, как в Иудее, особенно в Иерусалиме, возникло еврейское сопротивление против оккупировавших страну римлян и правящей еврейской элиты, включая первосвященников Храма и царицу Беренику Киликийскую (Эванджелин Лилли), из-за чрезмерного налогообложения. Наш главный герой-рассказчик — обычный неудачник Бен Батич (озвученный в этой англоязычной версии Оскаром Айзеком), который становится лидером одной из фракций после того, как срывается и больше не может соглашаться с мольбами о терпении и терпимости своей матери (Марилу Хеннер) и дяди-раввина Йоханана бен Заккая (Эллиотт Гоулд).

Уличные беспорядки приносят первые победы, но Батич и его последователи в конечном итоге ссорятся с конкурирующими антиримскими революционерами во главе с Симоном Бар Гиорой (Билли Зейн) и другими, что может невольно напомнить некоторым зрителям «Жизнь Брайана» из «Монти Пайтона». В любом случае, всё заканчивается пламенем Второго Иерусалимского храма, голодом Бена Батича и его семьи, а также готовностью Рима к дальнейшим репрессиям, как только они наведут порядок в собственном доме (в Италии император Нерон убит, и крестьяне восстают). Что особенно впечатляет в этой интерпретации истории, так это то, что здесь никто не упоминает христианство — в то время оно не было широко распространено, за исключением нескольких разрозненных последователей Христа, пытавшихся основать новую религию.

Вся история рассказывается с помощью статичных цифровых изображений Дэвида Полонски и Майкла Фауста, которые порой напоминают картины маслом, а порой — пастель, полные энергии и движения. Вдохновленные, по-видимому, бессмертным короткометражным фильмом Криса Маркера «Ла Жети», основанным на фотографиях, в нем почти нет движения, до самого конца, когда создатели фильма используют небольшую анимацию с прерываниями, чтобы подчеркнуть финальную мысль.

В итоге получается что-то вроде очень изысканного графического романа, прочитанного вам в исполнении известных актеров. Это, безусловно, новаторский подход, но, возможно, мало кто возьмется за такое направление, поскольку оно кажется слишком статичным – однако нельзя не восхититься смелостью Дара, решившегося на это.