Рецензия на книгу «Пылающие гиганты»: Запутанная, многогранная детективная история об этнических чистках в Таиланде.
Спустя почти десять лет после своего фильма «Манта», получившего премию Orizzonti, Пхуттифонг Арунпхенг возвращается к жанру эстрадной литературы с восхитительно лаконичной, но странно однобокой историей о жестоком выселении и принудительной ассимиляции коренного населения.
Если и можно с легкостью отнести тайского режиссера Пхуттифонга Арунпхенга к волне загадочных сказочников, появившейся после Апичатпонга Вирасетакула, то его последний фильм только усиливает эту ассоциацию. Его третий полнометражный фильм « Горящие гиганты » — это головокружительная антиутопическая загадка, где окутанные туманом леса и жидкие фиолетовые небеса, запечатленные оператором Эмо Вимхоффом в зловещей дымке аяуаски, а также намеки на историю о жестоком изгнании коренного народа с его исконной родины, разбросанные настолько широко, что вы непременно заблудитесь в лесу.
Подобная дезориентация не лишена силы и удовольствия, и для истории о перемещении это подходящее туманное настроение. Но мир, созданный Арунпхенгом, чересчур запутан, чему способствует странно плоский ритм, притупляющий азарт многочисленных сюжетных поворотов фильма. Участие в секции «Оризонти» Венецианского кинофестиваля несколько разочаровывает, учитывая многообещающий «Манта-скат», затопленную водой историю о призраках Арунпхенга, которая победила в этой секции после премьеры в 2018 году.
Тем не менее, в этом фильме, столь демонстративно эллиптическом и не стремящемся вести за руку нетайского зрителя по своему лабиринту, есть много достойного восхищения. В любом случае, знание некоторых реальных событий, вдохновивших на его фантастическое переосмысление, безусловно, поможет зрителям понять его загадочные решения. Идея сценария Арунпхенга возникла после новостей об убийстве в 2014 году активиста за права коренных народов Порладжи «Билли» Ракчонгчароена, члена горной этнической группы каренов, чей язык и народ играют важную роль на протяжении всего фильма. Ракчонгчароен был представителем общины каренов, проживавших в горах западного Таиланда, когда их насильно выселили тайские власти. Сообщается, что поджог был одним из жестоких методов выселения, хотя преступления полицейских были отрицаны и проигнорированы государством.
В начале фильма «Пылающие гиганты» предположительно зараженный мужчина по имени Як (Ават Ратанапинта) пробирается по склону холма, напоминающему чистилище, прежде чем его захватывают и задерживают вооруженные горные полицейские в противогазах. Появляется таинственная болезнь, по-видимому, вызванная токсичным туманом, который невидимо обжигает кожу любого, кто с ним соприкасается. У местного жителя наблюдается небольшое изменение цвета кожи, но это ничто по сравнению с тем, что случилось с одним из полицейских, чьи воспаленные, пузырящиеся волдыри показаны крупным планом, когда он корчится на своей койке в зловеще пустующем посте отряда.
В фильме присутствуют намёки на санкционированную государством этническую чистку, особенно когда солдаты поджигают домик мужчины. Но как раз перед тем, как вам покажется, что вы понимаете, что происходит, Арунпхенг вырывает нас из этого тоталитарного триллера и переносит в гущу событий, связанных с романтической историей на мотоцикле, в которой участвуют один из самых бестолковых полицейских из предыдущих серий, Лак (Пакапол Шриронгмуанг), и его возлюбленная Эпох (Пхунтида Пхайруангкидж).
Это первый из нескольких оставшихся резких поворотов сюжета, которые показывают Эпох — а позже и её родственницу из племени Карен, Эву (Вэйвири Иттианункул) — как жертв вырубки, устроенной властями. В сдержанных, натуралистичных сценах Эпох работает на рыночном прилавке и осторожно соглашается на ухаживания Лака; тем временем Эва работает няней в обеспеченной семье среднего класса, оставляя свою маленькую дочь в импровизированном детском саду в своём скромном районе города. Эти зарисовки о дальнейшей жизни женщин, оказавшихся вдали от дома, и об их настороженном отношении к ассимиляции в городское общество могли бы быть гораздо более развернутыми. Но фильм продолжается, возвращаясь в горы, где Эва ищет Яка и прощается со своей теперь уже разрушенной деревней посредством серии длинных, скорбных кадров.
И по мере того, как Арунпхенг сплетает свой сюжет в длинную, запутанную паутину, драма с участием Яка исчезает за облаком тумана и превращается в самый загадочный, но в то же время бодрящий поворот фильма. Мистический вой музыки Кристин Отт и Матье Габри переносит нас в скрытый мир древних тайских божеств, обитающих в пещерах и туннелях горы. Ослепительные воины, освещенные золотистым, мягким светом, томно скользят вокруг, пока клыкастый огр не ускользает от своих хозяев, и (снова) мы спускаемся обратно в цивилизацию. Если первый этап ассимиляции ускользнул от вас, то теперь мы получаем его снова в более болезненном, сверхъестественном ключе. Странно, что фильм, делающий так много амбициозных кадров, продолжает повторять одни и те же мысли; в данном случае, рассеивание тумана могло бы прояснить детали.